早前談及荀子，不論是rap還是論王道，他也提出傷國罷臣的禍害！荀子是一個很愛思辯的儒者，他的激情和他的嚴謹令他對孟子及墨子的學說都有所不同意，更寫了一篇名叫«非十二子»的文章來指出包括孟子和墨子等六種不同學說的錯誤地方。
　

然而，縱使荀墨在某些議題如兼愛等有不同意見，但他們對甚麼情況會導致危國或傷國，卻有相類似的看法，而他們描述的情況卻又是如此似曾相識，或剛巧親歷其境！
　

墨子親士篇第一如此說：
　

『臣下重其爵位而不言，近臣則喑（不能言），遠臣則唫（歎息），怨結於民心，諂諛（逢迎阿諛）在側，善議障塞，則國危矣。』
　

善議被譏為拉布，這與障塞無異；議案被盲目否決，則與諂諛跡近！眼前任務雖完成，但長遠目標卻泡湯！忘了There is always a larger game，也忘了The path is the goal，更忘了There is always an inner game！十分可惜！
　

當然，香港不是一個主權國度，然而當一個王國也因大臣無言而危，小小地方政府的官員和議員對議論政策竟利用既有的優勢，對民怨或民意保持緘默，豈不是會造成更大的傷害？地小人多，退無可退呀！
　

二千年來，不同學者對管治之道都有精闢的言論，良方是如此接近，警號又是如此相類；可惜，當權的竟一而再，再而三的選擇走危途，這實在是太不幸了！早熟的公民意識，竟常遇上自私的當權者，還有那些總是在奪權後反悔的革命者，是命嗎？絕不是，因為我們還有希望，我們還有教化的可能性！
　

墨子在上述言論之後，說了一句：「歸國寶，不若獻賢而進士。」
　

這或許就是後進領袖發展的的重要性，這也許就是要去掌握AI正道的關鍵處，這也許就是構思Imagine 2046的原委！
　

天國近了，我們要去做好預備呢！（這是借用基督教聖經中有關十個童女的比喻，他日再行分享。）