昨天寫了「可做夢，未必有夢想；有夢想，未必會成真！」，也許沒甚麼正能量吧！然而，當我們經常以為公信力第一的報章應比嘩眾取寵的報章更可信，嚴正地去看清楚往往又是公民容易遺忘了的責任！看來，發現自己常在發夢，或常被別人催眼，甚至被別人迷暈，又是昨天一文的正面價值。

本來，應談談If I can dream給我們這些還有夢想的人兒的忠告，但讀到《荀子》，又發現先儒對當今世情倒是有點啟示。王霸篇第十一談到成王成霸之道，其中提出政府（王霸）的某些行為是如何傷害他們的管治；且聽：

『傷國者何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧，是傷國之大災。』換言之，不聘用君子，反聘用小人去當官，讓管治者跟他的官員能向人民作威作福；而又用不合理的蠱惑的手段，去竊取人民應有的東西（如家園，公民權等），是傷害管治的最大災害！這跟世上古今中外許多政府如何相似！誰是行兇者，誰是受傷者？行兇者，君臣；受傷者，平民也！

那麼如何糾正呢？如何治國呢？君道篇第十二，如此說：

『請問為國？曰：聞修身，未嘗聞為國也。』換言之，不必問如何治國，只需做到「修身，齊家，治國，平天下」中的修身，你便具有治國之才！而要修身，倒不必去瘦身堂，只需做到「正心，誠意，致知，格物」！若要做到格物，又不必找香港大學，因為君道篇隨即教讀者格物；格者何物？君與民是也！

『君者，民之原，也原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛，己不可得也。民不親不愛，而求其為己用，為己死，不可得也。民不為己用，不為己死，而求兵之勁，城之固，不可得也。兵不勁，城不固，而求敵不至，不可得也。敵至而求無危削，不滅亡，不可得也。』

當今之世，不論國內外和特區之內，官員政客常談儒家，期望人民能做到君子守禮法，重和諧的情操，以方便管治者能有效地施政。誰知孔門儒學雖是為已之學，強調不要強求他人，只得反求諸己，但這種要求的對象不是所謂的小人，而是君子呢！君子者，管治者也！不管孔孟荀，他們責難的不會是平民百姓，而是賊王暴君呀！

我同意提倡儒學，推廣儒家精神，讓社會上的目前及未來的領袖學習王道，學習反己之道！這一趟不是由下而上，而是由上做起，由己做起！當奴，唐唐，成成，濤濤，寶寶，平平，列隊，敬禮！