二零零八年二月十一日我在Facebook SLD Network Group以「從崇禮門到莫高窟」為題，談及保育工作：

一人縱火令南韓的國寶第一號崇禮門被焚燬，七十歲老翁承認責任，犯案動機未明，也許離不開精神問題。將來怎樣修復這大門相信會引起南韓保育人士的關注！針對保育議題，我對這事件的第一個反應是：不要破壞古蹟，不要破壞文物；跟著的自我回饋是：不破壞就是保護嗎？

然後想到敦煌莫高窟的一個小故事：
話說張大千到訪莫高窟，發現佛洞內的壁畫極具價值，便與弟子用畫具臨摹壁畫；而臨摹過程中又發現壁畫下還有壁畫，如宋代壁畫覆蓋著唐代壁畫。有人說大師在臨摹壁畫時，勾勒原畫，損壞了壁畫，更有人說大師打掉表面已見剝落的壁畫，以觀賞臨摹底層的更古老的壁畫。究竟為何宋代人要在唐代壁畫之上覆蓋另一幅壁畫呢？有人說是為了修復佛洞。除了翻新佛洞內的壁畫外，為了重舖地面，更會加厚地台，覆蓋原先的地磚，又為了保謢佛像，在洞外蓋上一層一層的高樓。

究竟後代人是在保護修復古物，還是破壞古蹟文物？而破壞表面的文物，又是否為了復原更古老更原本的文物呢？保育不竟不是一個容易的議題！

保育小隊也許走對了方向：珍重愛惜可能是保育的第一步！真誠的態度是文明的方法的基礎呢！
（去年學生領袖網絡的保育小隊強調對文化及環境的認識，然後才有資格談到保育！）
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今年的回應：
１．認識是重要的，因為保育是有意識的行為。
２．新陳代謝又是生命延續及交替的一個現象，不是每一樣東西都可以連綿不絕的，可以歷久常新，可能在進化中，有時必須要放手！不過，又要小心不要輕易放棄！看來，保育真是一個不容易的議題！
３．認真的討論，慎重的思考是十分重要的！所謂集體回憶是用得太濫，相反，眼前利益的爭奪又太明白不過；我想有時是需要站在對方的立場看一看，才有更廣闊的視野。

就如今天的城市論壇，話題是有關七一遊行，論壇上有議員不忿為何經常要被人打斷說話，又代替了不出席論壇的政府官員和其他權貴成為箭靶，於是憤然離場。離場後，一位在立法會經常離席抗議的議員嘲笑他，既敢來論壇便不應離席，並指他只為爭取明天的新聞頭條吧！

然而，相同的道理能用來評論他們在立法會的行為嗎？相信他會說：絕不容許，因為他們是民意代表，有選票，而那位在論壇離席的只是一個小圈子選舉的受惠人而矣！這種說法，看來有市場，但不夠認真慎重吧！但從另一方面來看，也未嘗沒道理，因為他們代表了被欺壓的一群，抗議是被欺壓者的最後權利；權貴如此抗議則是輸打贏要吧！權貴有太多的工具和機會去表達他們的意見，作出影響，甚至作出欺壓別人剝削別人的決定吧！

誠然，當權者是需要自我約束的。不過,論壇離席的議員在論壇並不是代表權貴吧！他可能感到被欺淩呢！其實，論壇另一講者，在議員離開後說：權貴官員應和他們對話，走了又如何對話？可是，在議員離席前，他說話的權利有否被尊重呢？看來，破壞對話的不只是離席的人吧！

談到這個論壇不是要評論誰是誰非，只想說明慎重的思考和行動是如何難得的；不過，既是難得，我們不是更要小心保護它嗎？